Hò Khoan Lệ Thủy

[Banana]

Em nhòm bài Hò khoan Lệ Thuỷ ngoài trang chủ rồi. Thú thực với bác là nhìn không ưa nổi. Hehe, mong bác Dê bớt chút thời gian edit lại cái, để thiên hạ người ta còn dòm vào nữa bác ạ.

[dvh_itdr]

Em nhòm bài Hò khoan Lệ Thuỷ ngoài trang chủ rồi. Thú thực với bác là nhìn không ưa nổi. Hehe, mong bác Dê bớt chút thời gian edit lại cái, để thiên hạ người ta còn dòm vào nữa bác ạ.

Hê hê hê. Done!
Lần sau là miềng cứ copy/paste thôi nhé

[Banana]

Hê hê hê. Done!
Lần sau là miềng cứ copy/paste thôi nhé

Bác thông cảm, em mắc bệnh nghề nghiệp ấy mà .

Thực ra không phải là bài của em nên em lo cho cái bản mặt mình mà lên tiếng đâu ạ. Em chỉ nghĩ đơn giản thế này thôi: Những thứ đưa ra trang chủ chính là diện mạo của QBO, người ngoài (không phải là thành viên của diễn đàn mình) sẽ qua đó mà nhìn nhận và đánh giá về QBO nên cần phải sửa sang sắc đẹp cho nó một chút. Em nghĩ thế có đúng không ạ

@kiengiangriver: Bác đang ở Nhựt Bổn có phải không ạ? Khi nào bác về nhà, mà cũng chẳng cần đến lúc đó đâu nhỉ, nếu bác có liên hệ với ai ở nhà thì xin giùm em audio thu âm các cụ hò khoan (em nghĩ thể nào mà chẳng có vì những vùng có truyền thống văn nghệ như quê bác thì hẳn phải có người thu âm lại những cuộc hát hò như thế). Nếu bác xin được thì PM cho em trên diễn đàn hoặc post vào topic này lại càng tốt nữa . Thành thật đa tạ bác!

[kiengiangriver]

@kiengiangriver: Bác đang ở Nhựt Bổn có phải không ạ? Khi nào bác về nhà, mà cũng chẳng cần đến lúc đó đâu nhỉ, nếu bác có liên hệ với ai ở nhà thì xin giùm em audio thu âm các cụ hò khoan (em nghĩ thể nào mà chẳng có vì những vùng có truyền thống văn nghệ như quê bác thì hẳn phải có người thu âm lại những cuộc hát hò như thế). Nếu bác xin được thì PM cho em trên diễn đàn hoặc post vào topic này lại càng tốt nữa . Thành thật đa tạ bác!

OK, hứa với Chuối sẽ cố gắng kiếm cho nhưng dạo ni đang ở xa VN lắm. Mình cũng máu me ba cái vụ ni, đặc biệt là khi họp hội đồng hương có thêm tí riệu

[No]

Chờ đấy hôm nào No về dụ dỗ các dì các cậu hát rồi thu lại cho, hoặc không thì No tập rồi tua lại cho mà nghe cũng được (nhưng cát-sê cao lắm đấy )
Nhà ngoại No được cái có truyền thống văn nghệ, có lần trong 1 ngày giỗ, nghe các dì các cậu hát hò khoan Lệ Thủy mà thích quá trời.

[Banana]

@kiengiangriver: Hoá ra là bác biết hò khoan, thế mà lại giấu nghề . Thôi thì bác cứ ở bên đó, làm một chầu sake rồi hò và thu giọng cũng được chớ sao. Còn không, bác sang Hàn Xẻng gặp bale, thể nào khi anh em gặp nhau mà chẳng mời nhau vài chai sochu, lúc ấy cứ là "khoan khoan hò khoan" vang trời ấy chứ. Hì, đến lúc đó thì bác cứ bật sẵn máy thu lên là ổn rồi . Bác xúc tiến vụ này sơm sớm nhé, bà con QBO chắc là mong được nghe lắm đấy . Mạ của bác ở nhà nghe được giọng bác hẳn sẽ rất vui .

@No: Lại một người giấu nghề nữa. Mà hỏi thật o, truyền thống họ ngoại đến o liệu còn tiếp tục nữa không? Đùa o chút thôi, nếu cậu dì của o biết hát hò khoan thì hẳn là o cũng phải biết. Hôm nào o lại rủ chị bạn của o đi thu giọng đi nhé, miềng sẽ nhận trách nhiệm upload lên mạng giùm o .

[vplus]

Có lần nghe một chương trình nhạc cung đình Huế, người ta cũng nhét hò giã gạo vào. Bọn này nhận vơ các bác nhỉ, thấy cái gì hay cũng bảo của mình.

[Banana]

Có lần nghe một chương trình nhạc cung đình Huế, người ta cũng nhét hò giã gạo vào. Bọn này nhận vơ các bác nhỉ, thấy cái gì hay cũng bảo của mình.

Huế cũng có Hò giã gạo đấy chứ . Họ chỉ nhầm khi đưa bài này vào chương trình nhạc cung đình thôi.

[xuxukalo]

Có lần nghe một chương trình nhạc cung đình Huế, người ta cũng nhét hò giã gạo vào. Bọn này nhận vơ các bác nhỉ, thấy cái gì hay cũng bảo của mình.

Huế cũng có Hò giã gạo đấy chứ . Họ chỉ nhầm khi đưa bài này vào chương trình nhạc cung đình thôi.

Có lẽ cũng cần phải tranh cãi chút, cơ mà theo mỗ tìm hiểu thì "Hò giã gạo" đúng là theo làn điệu của hò khoan Lệ Thủy.
Từ trước tới giờ đoàn văn hóa nghệ thuật Quảng Bình chỉ biểu diễn đại chúng, không/ chưa tiến hành ghi âm thâu đĩa những bản sắc văn hóa như những trường hợp trên, âu cũng là do điều kiện. Ở Huế người ta đã cất công trình diễn và lưu giữ lại những làn điệu trên, bởi thế những làn điệu trên được tìm thấy theo những băng đĩa gồm những làn điệu của Huế, rồi giọng hát trong đó cũng là giọng mang âm hưởng Huế, thế nên chắc có sự nhầm lẫn chứ không phải là người ta vơ vào, mà chúng ta phải cảm ơn những con người Huế đã bảo tồn/ quảng bá rộng rãi giai điệu truyền thống của chúng ta.

Cả 2 bài Hò khoan Lệ Thủy và Hò giã gạo mỗ đã gửi vô hộp thư quangbinhonline@gmail.com rồi, mọi người đều có thể login và rinh về với pass là qboqbo Thanx!

[Banana]

Có lẽ cũng cần phải tranh cãi chút, cơ mà theo mỗ tìm hiểu thì "Hò giã gạo" đúng là theo làn điệu của hò khoan Lệ Thủy.

Mình không biết gì nhiều về lịch sử âm nhạc truyền thống và cũng chưa được nghe hết các làn điệu của Hò khoan Lệ Thuỷ để so sánh nên không dám "tranh cãi" ở đây . Song rất có thể Hò giã gạo Huế phái sinh từ một làn điệu của Hò khoan Lệ Thuỷ. Tuy nhiên, mình nghĩ thế này: Người Huế họ bảo Hò giã gạo là điệu hò của họ cũng không có gì là sai. Vì sao ư? Vì Hò giã gạo của người Huế đã có cuộc sống của riêng nó. Có lẽ từ lâu rồi, dân Huế hát Hò giã gạo khi lao động, khi vui chơi giải trí, hay nói cách khác Hò giã gạo đã gắn bó với đời sống của người dân xứ Huế. Vì thế nó cũng thể hiện những nét riêng của xứ Huế. Hãy lấy ca từ làm minh chứng. Nếu đúng là một bài Hò giã gạo Huế, đoạn đầu sẽ là:

Khoan ơi khoan mời bạn khoan là hò lơ ơ ơ …… là khoan ơ……
Mở lời chào bạn hiền xa
Ham vui tới Huế hay là đang tìm ai? hò ơ …….
Muốn thân nhau mượn câu hò tiếng hát, tâm sự đổi trao
Chừ xin mời thanh niên nữ với nam, hò ơ ơ ơ ….
Thanh niên nam nữ ta mạnh dạn bước vào chơi là hò chơi hò ơ ơ ơ…..

Vẫn có câu dẫn "là hò là khoan" nhưng địa danh Huế đã được người hát nhắc đến. Một thay đổi nhỏ nhưng đầy ý nghĩa: nó nói rằng đây là hò ở Huế chứ không phải ở đâu khác.

Một ví dụ khác. Cụ Ưng Bình Thúc Dạ Thị, một văn nhân nổi tiếng của xứ Huế có soạn lời cho điệu Hò giã gạo:

Nữ:
Giữa phiên chợ có điều lạ lạ
Có dân quê giã gạo hò khoan.
Hay đâu có thiếp, có chàng,
Thuyền quyên quân tử hai đàng gặp nhau.

Nam:
Chợ phiên đây không có dây bà Nguyệt,
Xe duyên, xe nợ, chưa biết làm sao?
Thuyền quyên mới gặp anh hào,
Một đôi câu nhân ngãi, hát chào nhau chơi.

Nữ:
Điệu hò khoan, em nghe anh hát,
Câu mái đẩy, em xin hát anh nghe.
Mặc dù ai có khen chê,
Dở hay, ta giữ dạ, chớ hề đơn sai.

Nam:
Khen với chê là nghề khán giả,
Dở với hay, xin hạ bút trường quan
Giải thưởng treo có bạc có vàng,
Có anh đây là Tư Mã, lại có nàng là Văn Quân.

Nữ:
Nay mô nay, gặp người quân tử,
Xin cho tiện nữ hỏi thử vài câu:
Xôn xao, kẻ trước, người sau,
Giữa chợ phiên qua lại, ai sầu ai vui?

Nam:
Bạn thuyền quyên hỏi chi câu nớ?
Trang hào kiệt, nghe đà khó nghe.
Buồn là buồn cho qua chẳng có hiền thê,
Vui là vui: cho bậu cập kê kén chồng.

Nữ:
Ai có chồng, ai không có vợ,
Chừ duyên, chừ nợ, xin chớ nói dè chừng .
Tuổi em đây hãy còn xuân,
Dạo chơi giữa chốn ba quân kén chồng.

Nam:
Mày liễu, mặt hoa, gọi là sắc gái,
Văn hay, võ giỏi, mới gọi là trai.
Chợ phiên nầy cô đã dạo chơi,
Hỏi thăm cô đã chấm đặng người mô chưa?

Nữ:
Nói rằng chưa, thì tôi chưa muốn nói,
Thưa rằng có, thì tôi nỏ muốn thưa.
Dù cho năm lọc, bảy lừa,
Duyên đằng không thuận nẻo, gió đưa biết răng chừ.

Xem thế thì biết Hò giã gạo do người Huế hát và góp phần làm phong phú thêm, và nếu chỉ lấy mốc thời gian từ Ưng Bình Thúc Dạ Thị trở đi thì Hò giã gạo Huế đã tồn tại tới nay cả thế kỷ. Cho nên, ở chừng mực nào đó, người Huế hoàn toàn có thể bảo Hò giã gạo là một làn điệu truyền thống của họ.

Theo mình, việc tìm hiểu xem một làn điệu nào đó bắt nguồn từ đâu là việc nên làm, nhưng nếu coi trọng điều đó lại không nên. Âm nhạc cũng như nhiều lĩnh vực văn hoá khác đều có tính phi biên giới; không thể rạch ròi một cách tuyệt đối như phân định địa giới hành chính được. Nên nhớ là cả Huế và Quảng Bình đều nằm trong cùng một không gian văn hoá rộng lớn hơn của vùng Trung Bộ, ảnh hưởng qua lại giữa các địa phương trong vùng là đương nhiên. Xem ngôn ngữ thì biết .