Hò Khoan Lệ Thủy

[kiengiangriver]

@Mr/Ms. Banana: Chợt giật mình khi cô/chú Chuối nhắc đến nguồn gốc của các làn điệu hò khoan. Mình sinh ra và lớn lên bên dòng sông Kiến Giang thơ mộng nhưng cũng chỉ quan tâm đến phần ngọn mà chưa quan tâm đến phần gốc. Mình nghĩ chắc cũng có những khảo cứu ban đầu về nguồn gốc của làn điệu hò khoan Lệ Thủy rồi đấy, chắc nó đang nằm đâu đó trên các kệ sách. Sắp tới về Lệ Thủy, mình tranh thủ điều tra thêm xem sao. CD hò khoan Lệ Thủy chắc cũng có, đang bảo mấy đứa em sưu tầm rồi gửi cho Cô/Chú sau.

Trong ký ức của mình, bên cạnh hò khoan Lệ Thủy thường được dùng trong các lễ hội mang tính cộng đồng hoặc các đêm trăng, thanh niên nam nữ các làng 2 bên bờ sông hò đối đáp với nhau, hò khoan còn được dùng trong các lễ tang. Ngày xưa (cũng hơn 10 năm rồi), khi đưa tang 1 người nào đó về cõi vĩnh hằng, Hội bảo thọ của thôn sẽ dùng 2 con thuyền ghép lại với nhau gọi là nôốc kết để chở quan tài, gia đình và bà con gia chủ cùng với đội âm công. Đội âm công sẽ chèo thuyền, mỗi thuyền có khoảng 10-12 người (nhớ không chính xác lắm). Trưởng đội âm công có 1 ông gọi là quan cai chấp lệnh. Ông này có nhiệm vụ điều khiển tất cả các hoạt động của đội âm công từ khi đưa quan tài ra khỏi nhà cho đến khi đặt xuống huyệt mộ. Trở lại vấn đề hò khoan, khi thuyền đi trên sông Kiến Giang, ông quan cai chấp lệnh này sẽ hò từ lúc xuất phát cho đến lúc kết thúc. Mỗi lần ông này hò, đội âm công chèo thuyền sẽ hưởng ứng theo (câu gì không nhớ rõ nhưng hình như có đoạn: hò hụi....) và giậm chân xuống thuyền cho nhịp nhàng, đồng thời tay đẩy chèo để thuyền lướt đi. Hình ảnh này khi nhìn vừa bi thương nhưng cũng cực kỳ đẹp (âm công có đồng phục rất đẹp).
Khi hạ huyệt mộ, ông quan cai chấp lệnh cũng đứng hò. Tuy nhiên, điệu hò này khác với điệu hò khi chèo thuyền trên sông. Nội dung của những câu hò lần này thường là kể về công ơn của Cha/Mạ/Ông/Bà và qua giọng hò điêu luyện của ông quan cai, dường như nó cũng làm vơi bớt nỗi đau xót khôn nguôi của những người trong gia đình có người thân vừa nằm xuống. Khi ông quan cai hò, đội âm công sẽ dùng dùi (gậy), to bằng cổ chân, dài khoảng 2 mét để nện đất xung quanh huyệt mộ cho chặt và họ cũng phải hưởng ứng theo ông quan cai. Ví dụ ông quan cai hò hết 1 câu thì đội âm công hò theo: hò hụi.....đồng thời họ cũng dùng gậy để nện chặt xuống đất và di chuyển thành vòng tròn đến khi huyệt mộ ngang bằng với mặt đất. Trong không gian vắng lặng của núi rừng Lệ Thủy, chỉ có tiếng hò và tiếng khóc xót thương của gia đình người đã khuất. Một cảm giác buồn thảm bao trùm và tiếng hò của ông quan cai vang lên với nhiều cung bậc khi nhặt khi khoan như là nỗi lòng của những người còn sống hướng về người đã khuất càng làm cho cảnh vật xung quanh như u tịch thêm, không gian và thời gian như ngừng lại. Khi kết thúc phẩn ở trên núi, quay thuyền trở về nhà, họ cũng chèo thuyền và hò như lúc đi.

Hiện nay, việc dùng thuyền làm nôốc kết vẫn còn nhưng người ta dùng Canô kéo chứ không chèo thuyền bằng tay như ngày xưa. Khi hạ huyệt, đội âm công vẫn sử dụng phương pháp như đã miêu tả ở trên nhưng không còn hò nữa. Nguyên nhân chính có lẽ là những ông quan cai chấp lệnh biết hò như ngày xưa người còn người mất hoặc sức khỏe không cho phép. Hơn nữa, thế hệ trẻ hôm nay cũng ít ai hò được như các Cụ ngày xưa!

Than ôi, tiếc thay !!!!!

[Xvetta]

@Mr/Ms. Banana: Chợt giật mình khi cô/chú Chuối nhắc đến...

Lại nữa rồi! Đúng là "chuối" thật đấy, sư huynh Banana ạ
@kiengiangriver and all: Là Mr.Banana (Tuy ko được "cận mục sở thị" nhưng thông tin từ nhiều nguồn khẳng định vậy )

[Hoai Van]

Chợt giật mình khi cô/chú Chuối nhắc đến nguồn gốc của các làn điệu hò khoan. Mình sinh ra và lớn lên bên dòng sông Kiến Giang thơ mộng nhưng cũng chỉ quan tâm đến phần ngọn mà chưa quan tâm đến phần gốc...

Mình cũng thế, tuy không sinh ra bên dòng sông thơ mộng, nhưng mỗi khi Ba Mẹ đưa lên thăm nội (Phong thủy) mình thường được tắm mát trên dòng sông ấy, đến giờ vẫn còn yêu lắm bái hát "Trở về dòng sông tuổi thơ - HH". Bài viết của KGR làm sống lại trong mình rất nhiều kỷ niệm, Nhờ đó những hình ảnh sâu sắc của ngày xưa ùa về trong tâm trí, Nhớ dáng Bà giặt áo bên bến sông, nhớ ngày lẽo đẻo theo Bà đi chợ tréo, nhớ đêm ngồi trên nốc kết đưa Bà lên bến Cơn tắt, nhớ sáng ấy người ta đưa Bà xuống mộ, nhớ mấy Ông âm công lấp đất lên Bà và dùng gậy giậm đất...(hồi đó mới 4,5 tuổi) Thanks KGR nhiều lắm vì những hình ảnh về chiếc nốc kết, đoàn âm công, điệu hò hụi... không những chỉ gợi lại kỷ niệm cho riêng mình mà những ai sinh ra và lớn lên bên hai bên bờ dòng sông Kiến Giang thơ mộng có thể biết thêm chút chút về phong tục tập quán của việc ma chay nơi quê mình.!

[Banana]

Trong ký ức của mình,... Than ôi, tiếc thay !!!!!

Ái chà, nhiều thông tin quá. Cảm ơn bác kiengiangriver . Bác mà xin được CD và tài liệu về Hò khoan Lệ Thuỷ là nhất đấy .

[xuxukalo]

Có thể là nhiều dị bản cho 1 điệu hò.
Về bản hò giã gạo mà Chuối chép lời lên đây thì mỗ chưa được nghe qua bao giờ. Hiện mỗ có 1 bản giã gạo và đã apptach vô mail box quangbinhonline@gmail.com (pass: qboqbo) rồi vì không có chổ up để có thể nghe online được Chuối thử nghe thử và cho nhận xét nha

[Banana]

Có thể là nhiều dị bản cho 1 điệu hò.
Về bản hò giã gạo mà Chuối chép lời lên đây thì mỗ chưa được nghe qua bao giờ. Hiện mỗ có 1 bản giã gạo và đã apptach vô mail box quangbinhonline@gmail.com (pass: qboqbo) rồi vì không có chổ up để có thể nghe online được Chuối thử nghe thử và cho nhận xét nha

Bản của Xuxu đã nghe rồi, không khác gì so với bản có trong album "Hát ru và hò Việt Nam vol.1". Không biết Xuxu lấy bản nhạc đó ở đâu?

[xuxukalo]

Từ ngày xửa ngày xưa, cái thời mà phải vác cái HDD đi lượm lặt từng bài *.mp3 một đã cóp nhặt bài này về với cả 1 lô 1 lốc các điệu lý, hò và 1 số bài dân ca của 1 số vùng miền. Lúc đó không đủ trình độ để tìm hiểu, chỉ thấy cái đầu đề người ta thế nào thì chép lại thế ấy thôi.

Ở bản đó thấy có câu chử nào nhắc đến địa danh Huế đâu hen

[73N7.5678]

Có thể là nhiều dị bản cho 1 điệu hò.
Về bản hò giã gạo mà Chuối chép lời lên đây thì mỗ chưa được nghe qua bao giờ. Hiện mỗ có 1 bản giã gạo và đã apptach vô mail box quangbinhonline@gmail.com (pass: qboqbo) rồi vì không có chổ up để có thể nghe online được Chuối thử nghe thử và cho nhận xét nha

Hình như có mem nào đó của nhà ta đã change password của mailbox trên hay răng mà tui vô không được? Chơi khó nhau rứa hè?

[maiductu]

Cả 2 bài Hò khoan Lệ Thủy và Hò giã gạo mỗ đã gửi vô hộp thư quangbinhonline@gmail.com rồi, mọi người đều có thể login và rinh về với pass là qboqbo

mình rất thích nghe những làn điệu hò khoan lệ thuỷ. Quê nội mình ở Lộc Thuỷ nơi có con sông Kiến chạy qua. mỗi khi nghe nó mình như được trở về nơi cội nguồn. các bài viết của các bạn cho mình biết thêm về thông tin những điệu hò khoan quê mình. Tiếc thay những điệu hò nay không còn phổ biến rộng rãi, chỉ thi thoảng nghe văng vẳng đâu đó, trong các lễ hội... /Quê mnihf có Vời, Rào (cuối nguồn sông Kiến) mối người dân làng nghề đánh bắt cá trên đó thường hát đối nhau nghe. còn những điệu hò nay nghe lại mà xao xuyến.
Hò khoan Lệ thuỷ rất đa dạng, bài hò của bác banana chỉ alf 1 ví dụ, trên sông mình còn nghe những giọng hò, giọng hò ngân rất dài khi mở đầu của 1 bài, có thể đối đáp giữa 2 người hoạc nhiều người... Trên vùng sông nước giọng hò vang rất xa như ra hiệu với nhau vậy
hôm nay tình cờ đọc qua các bài viết cảu các bác mình cũng là 1 thế hệ trẻ của quê hương Lệ thuỷ, chúng ta có thể là được gì để phát huy bảo tồn nét đẹp bản sắc của dân ta?

[xuxukalo]

Có thể là nhiều dị bản cho 1 điệu hò.
Về bản hò giã gạo mà Chuối chép lời lên đây thì mỗ chưa được nghe qua bao giờ. Hiện mỗ có 1 bản giã gạo và đã apptach vô mail box quangbinhonline@gmail.com (pass: qboqbo) rồi vì không có chổ up để có thể nghe online được Chuối thử nghe thử và cho nhận xét nha

Hình như có mem nào đó của nhà ta đã change password của mailbox trên hay răng mà tui vô không được? Chơi khó nhau rứa hè?

Đề nghị ai lỡ change pass thì public lại cho pà kon
Hoặc ai đã lập ra cái mailbox ni thì vô mà reset pass lại cho pà kon nhờ, nhá